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俗话说：靠山吃山，靠水吃水。临近大山的人，除了自己农耕以外，看季节，选择山上动植物成熟时候，上山采集，渔猎，捡拾，贴补充实家用。慢慢部分人形成为一种职业。赶山人。专门，从事这些工作。他们更加专业，更加熟悉山林环境，生物的生长周期，分布和迁徙路线。知道如何采集，渔猎不会造成毁灭性行为，可以做到持续发展，生态平衡。时间进入二十一世纪，现代的赶山人，如同站在新的起跑线上的“黄马”大军，进行着新的旅程。赶山内容发生了变化，赶山工具发生了变化，赶山人的结构也发生了变化，赶山文化同样也发生了变化，赋予赶山文化新的内涵首先从内容来说，不只是单纯渔猎，那是生存方式的一种劳动场景。现在人赶山是提高人们生活质量的一项健身运动，结果如何不重要，重在参与过程。赶山捕获对象增加了采摘山菜、果实、观赏植物等内容。其次工具过去是老式的，现在各种工具花样多多，夹子、网子、笼子，电子产品等有的还有诱饵等等。赶山人员的变化最为显著，过去是以习过武的人占主并牵头，一个塆子或一个地方为一个组织单位，一年也就一两次。现在是人人都可以参加，山里人可以参加，山外人也可以参加，城里人同样可以参加。形成了一批又一批赶山大军。最后也给赶山文化赋予了新的内涵。渔猎，探险，户外运动，野外采撷，还可写生，野外创作，抖音直播甚至还可户外沙龙——联谊、交友、商贸。近年来，正在向这方面发展。
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俗话说：靠山吃山，靠水吃水。临近大山的人，除了自己农耕以外，看季节，选择山上动植物成熟时候，上山采集，渔猎，贴补充实家用。慢慢部分人形成为一种职业。赶山人。专门，从事这些工作。他们更加专业，更加熟悉山林环境，生物的生长周期，分布和迁徙路线。知道如何采集，渔猎不会造成毁灭性行为，可以做到持续发展，生态平衡。时间进入二十一世纪，现代的赶山人，如同站在新的起跑线上的“黄马”大军，进行着新的旅程。赶山内容发生了变化，赶山工具发生了变化，赶山人的结构也发生了变化，赶山文化同样也发生了变化，赋予赶山文化新的内涵首先从内容来说，不只是单纯渔猎，那是生存方式的一种劳动场景。现在人赶山是提高人们生活质量的一项健身运动，结果如何不重要，重在参与过程。赶山捕获对象增加了采摘野生山菜、野生果实、野生观赏植物等内容。其次工具过去是老式的，现在各种工具花样多多，夹子、网子、笼子，电子产品等有的还有药物等等。赶山人员的变化最为显著，过去是以习过武的人占主并牵头，一个塆子或一个地方为一个组织单位，一年也就一两次。现在是人人都可以参加，山里人可以参加，山外人也可以参加，城里人同样可以参加。形成了一批又一批赶山大军。最后也给赶山文化赋予了新的内涵。渔猎，探险，户外运动，野外采撷，还可写生，野外创作。甚至还可户外沙龙——联谊、交友、商贸。近年来，正在向这方面发展。
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